自考“現(xiàn)代文學(xué)史”筆記（10）

　　（選）長(zhǎng)詩《毀滅》是最早的抒情長(zhǎng)詩之一，也是朱自清全部詩作中最能代表其詩藝造詣和思想動(dòng)態(tài)的作品。

　　《背影》、《給亡婦》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡。綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》是其中最負(fù)盛譽(yù)的作品。

　　（簡(jiǎn)）朱自清散文的意義？

　　1、真摯深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的最重要原因。在他那些以家庭生活為素材的作品中，或溫厚、或感傷、或幽默的人倫之情，尤為動(dòng)人。

　　2、情景交融的意境刻畫。朱自清原是一個(gè)詩人，所寫散文自然不失其詩人本色，“仍能夠滿貯著那一種詩意”，文中有畫，畫中有詩。

　　3、縝密精巧的構(gòu)思。朱自清的散文大多篇幅不長(zhǎng)，構(gòu)思更見匠心。《背影》的出奇制勝便是如此。

　　4、清幽細(xì)密的語言藝術(shù)。如《背影》一般的質(zhì)樸也罷，如《綠》一般的纖農(nóng)也罷，朱自清散文的語言之美，有口皆碑。

　　（選）（現(xiàn)代文學(xué)史上的婉約派）廬隱（黃英）她與冰心齊名。廬隱出版的第一部短篇小說集《海濱故人》

　　（簡(jiǎn)）簡(jiǎn)述《海濱故人》的思想和藝術(shù)風(fēng)格？

　　1、《海濱故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，宣泄了接受現(xiàn)代高等教育的女性尋求人生意義和自我價(jià)值的心理，流露出強(qiáng)列的女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。小說寫了露莎和她的幾位同窗女友從聚首言歡到風(fēng)流云散的過程，以婚戀的襲擾穿插其間，格調(diào)凄婉纏綿。

　　2、作為廬隱的代表作，《海濱故人》表現(xiàn)出她與其他“五四”女作家的不同風(fēng)格：

　　一、自敘傳的寫法。露莎的經(jīng)歷幾乎就是作者廬隱前半生的寫照，在其他幾位女同學(xué)身上也可以看到廬隱學(xué)生時(shí)代好友的影子。

　　二、對(duì)女性戀愛、婚姻問題的探究。

　　三、感傷、哀怨、悲觀的抒情。《海濱故人》不以情節(jié)的復(fù)雜、曲折取勝，而以女性特有的細(xì)膩筆觸顯示了突出的抒情才能。

　　（選）長(zhǎng)篇小說《歸雁》、《女人的心》、《象牙戒指》以及她和李唯建的通信集《云鷗情書集》、小品、 文合集《東京小品》

　　廬隱的小說基調(diào)，深受中國古典言情小說和“婉約派”詩詞的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。

　　（簡(jiǎn)）簡(jiǎn)析《沉淪》的思想意義？

　　《沉淪》的主人公“我”是一個(gè)留日學(xué)生，因?qū)矍榈目释貌坏綕M足，又兼不堪忍受異族的欺凌，最后投 自盡。小說大膽描寫了這個(gè)受“五四”思潮的洗禮而覺醒的現(xiàn)代知識(shí)青年“性的要求與靈肉的沖突”，以及由此而生的變態(tài)性心理，雖在分寸的把握上不無失當(dāng)之處，但它那種對(duì)于封建禮教和虛偽道德的“暴風(fēng)雨式的閃擊”，激起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品最后通過主人公之口喊出的“祖國呀祖國！……你快富起來！強(qiáng)起來罷！”表達(dá)了郁達(dá)夫鮮明的反帝愛國思想，具有積極的思想意義。

　　（論）試論郁達(dá)夫的思想傾向？

　　1、郁達(dá)夫的小說突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。

　　2、郁達(dá)夫的小說還鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷。在以留日學(xué)生生活為題材的《銀灰色的死》、《沉淪》等作品中，主人公作為弱國子民所受到的屈辱，使他們迸發(fā)出真摯的熱愛祖國，渴望祖國強(qiáng)盛的強(qiáng)烈愿望，對(duì)于日本帝國主義的民族壓迫提出了憤懣的控訴，這也是作者郁達(dá)夫從自身的經(jīng)歷中所體認(rèn)到的。

　　3、頹廢的氣息，色與欲的描寫，煙花柳巷，秦樓楚館……在郁達(dá)夫小說中有著明顯的地位。郁達(dá)夫小說中對(duì)于欲與色的描寫，具體分析起來，是與所謂“黃色文藝”、“色情描寫”有本質(zhì)的區(qū)別的：首先，它是作者自覺地反叛封建道德、抨擊虛偽禮教的叛逆精神的驚世駭俗之舉，它有力地揭露了假道學(xué)們的把戲，使他們感到作偽的困難。

　　（論）試論郁達(dá)夫小說的創(chuàng)造藝術(shù)特色？

　　1、自我的寫真。郁達(dá)夫虔信法朗士關(guān)于“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”這一斷言，他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩。在相當(dāng)多的作品中，甚至可以清晰地看到作者個(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性、氣質(zhì)、教養(yǎng)、人際交游、審美趣味……乃至相貌的投影。

　　2、感傷的抒情。郁達(dá)夫認(rèn)為：“小說的表現(xiàn)，重在感情”，并且把“情調(diào)”二字視為衡量小說優(yōu)劣高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。以抒情為藝術(shù)中軸，他的小說通常都沒有完整的情節(jié)，更不去經(jīng)營情節(jié)的曲折、緊張，他注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨(dú)凄清的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的甚至厭世頹廢的心境。他特別對(duì)憂傷的情緒感興趣。

　　3、結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，也就必然造就郁氏抒情小說的散文化傾向。除了寫實(shí)風(fēng)格較明顯的《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》等少數(shù)幾篇小說外，幾乎都沒有以完整的情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)框架，也不講究謀篇布局，時(shí)間跨度一般都不長(zhǎng)，常常擷取生活長(zhǎng)河中的片段，又若斷若連，時(shí)有枝蔓，與傳統(tǒng)的講故事式的小說模式大相徑庭。

　　4、流麗、清新的文筆。郁達(dá)夫具有深湛的文學(xué)修養(yǎng)與杰出的文學(xué)才華，他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向想契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動(dòng)感強(qiáng)，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。

　　（選）現(xiàn)代小說中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說，正是這樣在郁達(dá)夫富有創(chuàng)造性的實(shí)踐中得以確立的。 他的散文代表作：《屐痕處處》、《達(dá)夫游記》、《閩游滴瀝》、《釣臺(tái)的春晝》

　　（選）聞一多的詩集只有兩部：《紅燭》（1923）和《死水》（1928），他是前期新月派的主將。講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。

　　（簡(jiǎn)）簡(jiǎn)述聞一多新格律詩的特點(diǎn)？

　　1、音樂的美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。聞一多在繼承我 國的“發(fā)明”，它由音節(jié)組合而成，又稱“音組”。

　　2、繪畫的美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。

　　3、建筑的美主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要均勻，行與行之間要均勻，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感。《死水》、《口供》、《靜夜》、《一句話》、《洗衣歌》等都稱得上是具有建筑美的范作，相體裁衣，各臻其美。